作為職業(yè)翻譯家的文化史意義——送錢春綺先生
在1980年代之后，當(dāng)馮至拿出《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》，錢鍾書拿出《管錐編》，季羨林拿出《羅摩衍那》的時(shí)候，錢春綺更是拿出《阿塔·特羅爾》、《歌德抒情詩(shī)選》、《歌德敘事詩(shī)集》等一系列德詩(shī)漢譯作品。其數(shù)量之多，質(zhì)量之高，對(duì)社會(huì)影響之廣泛，甚少有可比者。
今年2月4日，手機(jī)中突然收到一則短信：“德語文學(xué)翻譯家錢春綺去世�！笔紕t不信，因?yàn)榫驮诖瞬痪们�，我還接到上海翻譯家協(xié)會(huì)的邀約，希望能去參加元月4日召開的“錢春綺文學(xué)翻譯學(xué)術(shù)研討會(huì)”。我生性疏懶，對(duì)于學(xué)術(shù)性不強(qiáng)的會(huì)議一般是“敬而遠(yuǎn)之”。但這個(gè)會(huì)卻讓我稍稍動(dòng)心，這是因?yàn)閷?duì)錢先生這位前輩確實(shí)心存敬意，在自己涉及的學(xué)科史研究中，雖然沒有專門為文，但已經(jīng)意識(shí)到先生所代表的翻譯家群體不可忽略的文化史意義。
但我那段時(shí)間因有別的工作，于是只好推薦請(qǐng)德高望重的葉廷芳先生去。沒想到，竟在這紅塵之中與錢先生緣吝一面。只有當(dāng)生者已逝，才會(huì)感覺到塵世間淵源的可貴，哪怕是遙見一面。
接著，我就讀到上海譯協(xié)寄來的《高山仰止——錢春綺文學(xué)翻譯學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，翻讀之下，很是感慨。錢先生這樣的人物，比起他的同宗，譬如錢穆、錢鍾書乃至錢學(xué)森等前輩，當(dāng)然還算不得一個(gè)大人物。但作為翻譯家，尤其是職業(yè)翻譯家，錢先生的意義自也不是他人可以替代的。像傅雷這樣的人物，畢竟鳳毛麟角；即便是作家，如巴金這樣敢于依靠自己的筆耕而“謀生”的，也是寥寥無幾。可作為一介布衣的錢春綺，居然就“敢”！1961年，錢春綺辭職下海，非日后的商海，而是德語文學(xué)的“譯�！�。此時(shí)距離他畢業(yè)于上海東南醫(yī)學(xué)院已轉(zhuǎn)瞬15載，對(duì)于一個(gè)人的職業(yè)生涯來說，本當(dāng)是功成名就、安穩(wěn)就職的時(shí)候，然而錢春綺竟然要改行，不但是徹底地拋棄原有的職業(yè)，而且竟然還是選擇一條“絕路”，做自由翻譯者。事實(shí)上，錢春綺不但曾在多家醫(yī)院從醫(yī)，而且發(fā)表過幾部醫(yī)學(xué)著述，算是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的醫(yī)生，但時(shí)代背景、客觀環(huán)境再加自身生性等因素，使得他走上了另一條道路�？蓡栴}在于，僅僅五年之后“文革”爆發(fā)，錢春綺試圖借助職業(yè)翻譯的“勞動(dòng)所得”謀生的想法基本破滅。我們很難推想錢先生究竟是怎樣熬過那漫長(zhǎng)的“無知?dú)q月”，但至少有一點(diǎn)可以肯定，他是“挺過來”了，而且沒有辜負(fù)這讓絕大多數(shù)人年華虛度的蹉跎歲月。最可證明的是實(shí)績(jī)，在1980年代之后，當(dāng)馮至拿出《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》，錢鍾書拿出《管錐編》，季羨林拿出《羅摩衍那》的時(shí)候，錢春綺更是拿出《阿塔·特羅爾》、《歌德抒情詩(shī)選》、《歌德敘事詩(shī)集》等一系列德詩(shī)漢譯作品。其數(shù)量之多，質(zhì)量之高，對(duì)社會(huì)影響之廣泛，甚少有可比者。
對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)來說，“西學(xué)東漸”至關(guān)重要；而在“西學(xué)東漸”過程中，翻譯的功用又具極大的意義。對(duì)比今日“泥沙俱下”的翻譯質(zhì)量而言，職業(yè)譯家的出現(xiàn)極為必要，而由此，錢春綺先生的意義更得以充分彰顯。對(duì)于錢先生，只要對(duì)德語文學(xué)略有接觸的人，應(yīng)當(dāng)都不會(huì)很陌生。因?yàn)樗跐h語世界里，是與歌德、席勒、海涅這樣一些大詩(shī)人伴隨在一起的。即便是日后德文專業(yè)的師生，也很難不參考和使用他的翻譯作品。
在德語文學(xué)漢譯史的視閾里，有幾類科班之外的學(xué)者特別值得重視。一是由相涉學(xué)科轉(zhuǎn)而成為德文學(xué)科中堅(jiān)力量者，譬如早期的楊丙辰先生，學(xué)生輩的劉大杰先生、李長(zhǎng)之先生等，他們的貢獻(xiàn)相當(dāng)突出；二乃由其他相關(guān)行業(yè)轉(zhuǎn)來，譬如出版人就是相當(dāng)值得注意的一類，而綠原先生就是一個(gè)很好的代表，他的《浮士德》等翻譯工作有其意義，此容再詳論之；再有一類就是以錢春綺先生為代表的職業(yè)翻譯家。錢春綺的風(fēng)格很有特色，他不是職業(yè)學(xué)者，但對(duì)翻譯作品的選擇都有一定的學(xué)術(shù)認(rèn)知，頗為難得。在現(xiàn)代中國(guó)外來文化的引入方面，他是有著杰出的貢獻(xiàn)的。在我看來，錢先生至少有三端示范意義。
其一，錢春綺以他的文化理念與文學(xué)執(zhí)著，構(gòu)成了“德詩(shī)漢譯”的重要存在。甚至可以說，他為漢譯德語文學(xué)貢獻(xiàn)出一個(gè)輝煌的宮殿。即便對(duì)于中國(guó)的日耳曼學(xué)來說，他的這些翻譯也構(gòu)成了材料性的基石。不過這里附帶要說的是，我們的翻譯，彼此間相互補(bǔ)臺(tái)的成分還很不夠，重復(fù)翻譯的現(xiàn)象大量存在，這是應(yīng)當(dāng)警醒的。像錢春綺先生的翻譯標(biāo)準(zhǔn)是比較高的，不譯則已，譯則必須有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這點(diǎn)不是一般人能做到的。那么，我們兼職做翻譯，以學(xué)術(shù)底氣而為翻譯的譯者就更應(yīng)該有自覺的學(xué)術(shù)史意識(shí)。葉廷芳先生贊賞其翻譯作品對(duì)象選擇的“戰(zhàn)略眼光”，范大燦先生揭示其翻譯品格的“不從眾”、“不追熱”，都可以看出錢氏作為一個(gè)職業(yè)翻譯家卓爾不群的文化品格。一生中弄清楚自己要干些什么十分重要，我想錢先生的生活雖不輕松，但他是知道自己是在做什么的，所以能持之以恒。從這個(gè)意義看，其翻譯史的業(yè)績(jī)?cè)趺锤吖酪膊粸檫^。
其二，錢春綺以他一生的艱苦實(shí)踐昭示文化人可以選擇和堅(jiān)持的生命方式。雖然德國(guó)的知識(shí)精英早從萊辛開始，就嘗試在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上擺脫依賴而樹立自己的知識(shí)品格，但真正能做到的，畢竟不多。而在1950—1970年代中國(guó)的語境里，就更是鳳毛麟角，也就是巴金、傅雷等寥寥數(shù)人而已。既能不從眾，不逐熱，保持自己翻譯的學(xué)術(shù)品格，同時(shí)又要能維持生存，這其實(shí)是相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而錢春綺作為職業(yè)譯人的相對(duì)成功，也啟迪我們的出版界，能設(shè)法在制度上去扶持一批職業(yè)譯人，這不僅可以更好地解決目前翻譯水平普遍下降的問題，更可以為中國(guó)未來的外國(guó)資源引進(jìn)事業(yè)做一個(gè)制度性的保障，進(jìn)而與知識(shí)人群體構(gòu)成一種良性的互動(dòng)。
其三，錢春綺的漢譯本有著廣泛的社會(huì)史影響，文化史價(jià)值大。因?yàn)檎f到底，錢春綺之所以能作為一個(gè)職業(yè)譯人生存下來，就是因?yàn)樽x者的接受，市場(chǎng)的認(rèn)可。可以說，這樣一種文化史現(xiàn)象具有非常重要的示范性、關(guān)聯(lián)度、穿透力，很值得深入開掘。近讀新出版的《1949—2000中外文學(xué)比較史》，覺得很遺憾的就是不如前部《1898—1949中外文學(xué)比較史》，因?yàn)榍安慨吘固峁┏隼斫夂桶盐照w中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的維度。而像錢春綺這樣的人物及其文本正提供了此類研究的很好抓手，因?yàn)檎清X氏漢譯文本，構(gòu)成了改革開放以來“德詩(shī)在華”的強(qiáng)勢(shì)存在，是翻譯史與文化史上不應(yīng)忽略的一個(gè)重要現(xiàn)象，自然也就是比較文學(xué)史所應(yīng)當(dāng)處理的理想內(nèi)容。
我希望后來的學(xué)子，有人去關(guān)注錢春綺這樣一個(gè)活生生的翻譯史、文化史、比較文學(xué)史現(xiàn)象，甚至好好做一個(gè)研究。這將給我們理解錢先生，尤其是他所代表的那一類型知識(shí)人，提供非常好的材料與范本。翻讀這本研討會(huì)文集，除了魏育青教授一篇外，基本上都還說不上是較為學(xué)術(shù)的研究。而錢先生這樣博古通今、功底扎實(shí)的翻譯家，其實(shí)必須是從學(xué)術(shù)的深入層面把握的，至少首先將其生平經(jīng)歷、翻譯事業(yè)、場(chǎng)域活動(dòng)等史實(shí)搞清楚。我想對(duì)于逝者最好的懷念，就是去研究他的生平和思想，去繼承他所留給后世的精神財(cái)富，這比什么都強(qiáng)！
作者：葉雋
