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翻譯項(xiàng)目名稱: 倫理學(xué)論文翻譯
翻譯項(xiàng)目品牌: 博雅論文翻譯
翻譯項(xiàng)目編號(hào): ZXLW004
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翻譯項(xiàng)目簡(jiǎn)介
倫理學(xué)(ethics)  關(guān)于道德的科學(xué),又稱道德學(xué)、道德哲學(xué)。在西方,倫理學(xué)一詞源出希臘文ετησs,意為風(fēng)俗 、習(xí)慣 、性格等。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義,所著《尼各馬可倫理學(xué)》一書為西方最早的倫理學(xué)專著。在中國古代沒有使用倫理學(xué)一詞,19世紀(jì)后才廣泛使用。
詳細(xì)說明
其中最重要的是道德與經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)生活的關(guān)系、個(gè)人利益與整體利益的關(guān)系問題。對(duì)這些問題的不同回答,形成了不同的甚至相互對(duì)立的倫理學(xué)派別。馬克思主義倫理學(xué)將道德作為社會(huì)歷史現(xiàn)象加以研究,著重研究道德現(xiàn)象中的帶有普遍性和根本性的問題,從中揭示道德的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義倫理學(xué)建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上,強(qiáng)調(diào)階級(jí)社會(huì)中道德的階級(jí)性及道德實(shí)踐在倫理學(xué)理論中的意義。
  《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》(專著,張?jiān)骑w著)認(rèn)為,倫理學(xué)應(yīng)該將視野放寬,不但擴(kuò)大實(shí)踐領(lǐng)域,同時(shí)也承認(rèn)除了地球人類以外還有其它倫理主體,例如其它高級(jí)動(dòng)物,以及可能存在的其它高級(jí)智慧生命等等,甚至,宇宙萬物都是倫理主體,主客體關(guān)系是相對(duì)而言的。未來的倫理學(xué)會(huì)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上朝宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的方向發(fā)展,以求把人類倫理建立在更為普遍、更為深刻的基礎(chǔ)上,以滿足人類日益發(fā)展的實(shí)踐需要,以擴(kuò)大倫理學(xué)的研究領(lǐng)域。宇宙?zhèn)惱韺W(xué)也就是“把視野放到整個(gè)宇宙”的倫理學(xué),是倫理學(xué)原理與應(yīng)用倫理學(xué)的統(tǒng)一體,是關(guān)于宇宙萬物的普遍倫理和具體倫理的學(xué)問,是一個(gè)開放的無止境的體系,需要人類的共同努力以創(chuàng)建、發(fā)展和更新。
  但是,人們對(duì)“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”還有各種不同的理解,最早的大概可以追溯到前蘇聯(lián)偉大宇航學(xué)家齊奧爾科夫斯基的“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”,其基本觀點(diǎn)是:人類應(yīng)該創(chuàng)造超出地球之外的生存條件,同時(shí),免除宇宙里的一切生靈的痛苦,是“絕對(duì)命令”。 這一“絕對(duì)命令”在《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》所創(chuàng)立的體系中,屬于”宇宙增樂”的要求,而“宇宙增樂”又是“普利萬物”的要求,“普利萬物”又是終極準(zhǔn)繩“完善宇宙”的要求。在《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》中,終極準(zhǔn)繩只是一個(gè)假設(shè)。同時(shí),它對(duì)于“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”的界定,只是從學(xué)科本身的性質(zhì)和要求(把視野放到整個(gè)宇宙)來說的,并沒有絕對(duì)的準(zhǔn)則——以上所說的準(zhǔn)則也只是目前研究的結(jié)果,是可以而且必須更新的——當(dāng)具備更新的條件的時(shí)候。所以說,這是一種徹底或真正意義上的宇宙?zhèn)惱韺W(xué)。但是,毫無疑問,齊奧爾科夫斯基是宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的先驅(qū),其基本觀點(diǎn)與《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》的觀點(diǎn)并沒有很大沖突,但同時(shí)也受到了諸多其它考慮的限制,后者的考慮較之前者更為徹底和全面。例如,《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》雖然也提倡進(jìn)行適當(dāng)?shù)男请H探索,但對(duì)于“開發(fā)宇宙”的熱情卻遠(yuǎn)不如其他宇宙?zhèn)惱韺W(xué)學(xué)者高漲,甚至沒有提倡過“開發(fā)宇宙”這一提法,全書都是圍繞“完善宇宙”展開的。