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翻譯項(xiàng)目名稱： 教育學(xué)論文翻譯（中文譯英文）

翻譯項(xiàng)目品牌：博雅翻譯

翻譯項(xiàng)目編號： JYX001

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翻譯項(xiàng)目簡介

教育學(xué)論文翻譯，教育學(xué)原理論文翻譯，課程與教學(xué)論論文翻譯,教育史論文翻譯,比較教育學(xué)論文翻譯,學(xué)前教育學(xué)論文翻譯,高等教育學(xué)論文翻譯,成人教育學(xué)論文翻譯,職業(yè)技術(shù)教育學(xué)論文翻譯,特殊教育學(xué)論文翻譯,教育技術(shù)學(xué)論文翻譯,心理學(xué)論文翻譯,基礎(chǔ)心理學(xué)論文翻譯,發(fā)展與教育心理學(xué),應(yīng)用心理學(xué),體育學(xué),體育人文社會學(xué)論文翻譯,運(yùn)動人體科學(xué)論文翻譯,體育教育訓(xùn)練學(xué)論文翻譯,民族傳統(tǒng)體育學(xué)論文翻譯

詳細(xì)說明

教育學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。
一、教育學(xué)的研究對象
　　教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。

二、教育學(xué)的歷史發(fā)展
　　在公元前約４０３—２２１年期間的《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育問題的著作。但是，作為教育科學(xué)體系中一門獨(dú)立的學(xué)科，教育學(xué)是在總結(jié)人類教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中逐步形成，經(jīng)過長期積累而發(fā)展起來的。中國古代的思想家如孔子、孟子、荀子、墨子、朱熹等和古希臘的柏拉圖、亞里斯多德、古羅馬的昆體良等在長期教育實(shí)踐中所作出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。隨著社會和教育實(shí)踐的發(fā)展，教育經(jīng)驗(yàn)、教育思想和教育理論日益豐富。一般認(rèn)為到了１７世紀(jì)，捷克教育家揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯（J．A．Comenius，１５９２—１６７０）所著《大教學(xué)論》（Great Didactic of Comenius）（１６３２）是教育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。而最早以“教育學(xué)”命名的專著則是１９世紀(jì)初德國教育家約翰·菲力特力赫·赫爾巴特的著作《普通教育學(xué)》（１８０６）。

三、教育學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)
　�。保故兰o(jì)中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，近代心理學(xué)、生理學(xué)的發(fā)展，為教育學(xué)的科學(xué)化奠定了辯證唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)�，F(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育實(shí)踐的廣泛性、豐富性，更進(jìn)一步推動了教育學(xué)的發(fā)展。
　　任何一門學(xué)科的獨(dú)立性，首先取決于它有特定的研究對象，或者說具有不同于其他學(xué)科的研究對象。教育學(xué)的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。

四、教育學(xué)的社會基礎(chǔ)
　　教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進(jìn)行教育活動，必須對其進(jìn)行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展，對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問題等。教育學(xué)是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。

五、教育學(xué)的內(nèi)在規(guī)律
　　教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化、人口之間的關(guān)系，教育活動與人的發(fā)展之間的關(guān)系，教育內(nèi)部的學(xué)校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系，小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育之間的關(guān)系，中學(xué)教育中教育目標(biāo)與教學(xué)、課外教育之間的關(guān)系，教育、教學(xué)活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學(xué)理論體系。

六、教育學(xué)的本質(zhì)
　　人類的社會的人和活動，都依賴于信息傳遞。我們說，信息傳遞是一種交互活動，是否能夠做到交互雙方，信息無失真的傳遞。
　　教育學(xué)中可以揭示很多的規(guī)律，但是，如何使用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，特別是信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，如實(shí)標(biāo)定教育學(xué)的規(guī)律，或許可以把人類教育活動提升到更高的水平，從事教育學(xué)的工作者們，如何面對？

七、教育學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景
　　21世紀(jì)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)教育學(xué)的理論的來源，研究實(shí)踐的領(lǐng)域依然是把西方自然科學(xué)研究成果應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的以學(xué)校教育為主要手段的發(fā)展模式上，這種模式對發(fā)展經(jīng)濟(jì)中國家特別是中國所起的巨大作用和貢獻(xiàn)是不言而知的，現(xiàn)在的問題是素質(zhì)教育也就是人格魅力問題。
　　社會解決經(jīng)濟(jì)問題后如何實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展問題，這應(yīng)該是未來教育學(xué)應(yīng)該考慮的理論和實(shí)踐問題。健康是生理、心理和適應(yīng)力的結(jié)合體，不健康的人群不僅僅傷害自己和別人，也在破壞和浪費(fèi)人類地球上的資源和財富，所有不健康的現(xiàn)象和行為給人們帶來的損失和負(fù)面消極影響絕對不亞于物質(zhì)財富。人的思想意識的教育問題，西方經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)家們現(xiàn)在是不能也沒有徹底解決的。這就是教育發(fā)展的方向。
　　人的知識，能力，技能和思想境界及幸福和諧的家庭，加上良好的社會環(huán)境是個人偉大成就的根本，現(xiàn)在以學(xué)校和社會主流，以應(yīng)試和經(jīng)濟(jì)為表象的教育是不太適應(yīng)時代發(fā)展潮流的。研究素質(zhì)教育的理論及具體實(shí)踐方式是教育的重心。
　　完成教育中心的轉(zhuǎn)移問題是面臨當(dāng)代教育工作者的主要問題。這是個本世紀(jì)必須要解決的共識問題。