 翻譯項(xiàng)目分類 |
|
|
|
|
|
| 翻譯項(xiàng)目分類 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
| 翻譯項(xiàng)目名稱：
經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯（中文譯英文）
|
| 翻譯項(xiàng)目品牌：
博雅翻譯
|
| 翻譯項(xiàng)目編號(hào)：
JJX001
|
| 現(xiàn)實(shí)交易價(jià)格：
￥150
|
| 網(wǎng)上交易價(jià)格：
￥120
|
| 計(jì)價(jià)單位：
人民幣：元/千字
|
| 翻譯項(xiàng)目人氣：瀏覽
8283
次 訂購
421
次 |
 |
|
|
| 翻譯項(xiàng)目簡介 |
 |
|
|
|
理論經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，經(jīng)濟(jì)思想史論文翻譯，經(jīng)濟(jì)史論文翻譯，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，世界經(jīng)濟(jì)論文翻譯，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，財(cái)政學(xué)（含∶稅收學(xué)）論文翻譯，金融學(xué)（含∶保險(xiǎn)學(xué)）論文翻譯，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，國際貿(mào)易學(xué)論文翻譯，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，統(tǒng)計(jì)學(xué)論文翻譯，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯，國防經(jīng)濟(jì)論文翻譯
|
|
|
| 詳細(xì)說明 |
|
|
|
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配�！敖�(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密的《國富論》是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。在亞里士多德時(shí)代的觀點(diǎn)是：政治學(xué)、倫理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三位一體，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森在《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》認(rèn)為：
“（原文）在很長一段時(shí)間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)科曾經(jīng)認(rèn)為是倫理學(xué)的一個(gè)分支。亞當(dāng)·斯密他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)�！�
《國富論》之后的100年，自由主義經(jīng)濟(jì)繁榮的背后漸漸顯露出周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然和社會(huì)財(cái)富分布不均、貧富懸殊的弊端。德國人卡爾·馬克思認(rèn)為一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)的代表是其勞動(dòng)力，而自由資本主義經(jīng)濟(jì)以追求利潤的最大化為目的。馬克思在其1867年出版的《資本論》中提出“資本主義原始積累”和“剩余價(jià)值”等理論，認(rèn)為資本主義發(fā)展中的階級(jí)的矛盾是不可調(diào)和的。
理解經(jīng)濟(jì)學(xué)含義可以從以下三點(diǎn)考慮：
1.資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提。所謂資源的稀缺性是相對(duì)于人們無窮無盡的欲望而言的。
2.選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象。帶約束條件的選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心。
3.資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。這里的有效是有效率，不是有效果，比如皮洛斯的勝利——接近失敗的勝利。經(jīng)濟(jì)學(xué)考核是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是看收益是否大于機(jī)會(huì)成本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程中形成的。在資本主義以前的各個(gè)歷史時(shí)期，有不少思想家對(duì)當(dāng)時(shí)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題發(fā)表見解，形成某種經(jīng)濟(jì)思想，但是沒有形成系統(tǒng)，并常與他們的政治、法律、倫理、宗教等思想混雜在一起。因此，古代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，可以稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)前史。
在資本主義社會(huì)出現(xiàn)以前，在以歷史和文明悠久著稱的民族和國家中，以古中國和古希臘、古羅馬及西歐中世紀(jì)保存的歷史文獻(xiàn)最為豐富。它們是兩個(gè)獨(dú)立發(fā)展的文化系統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)思想方面都有重要的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的英語Economics是由希臘文οἶκος [oikos]而來，意思是家庭、家族、財(cái)產(chǎn)權(quán)（family, household, estate）以及νόμος [nomos], 或法律（custom, law）組成，從逐字上來看是指家族管理（household management）或是政府的管理。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類學(xué)科的總稱。經(jīng)濟(jì)學(xué)又可稱為經(jīng)濟(jì)科學(xué)（economic sciences）。經(jīng)濟(jì)學(xué)即：經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)。是研究人類個(gè)體及其社會(huì)在自己發(fā)展的各個(gè)階段上的各種需求和滿足需求的活動(dòng)及其規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)者，經(jīng)世濟(jì)民也。世者，人類社會(huì)也；民者，社會(huì)主體也。有“民”與“民”之間拉出一條“需求和滿足需求”的線，連結(jié)成一對(duì)“商品供求”關(guān)系，這就是“經(jīng)”；而“民 ”與“民”兩個(gè)“社會(huì)主體”的“需求”都得到了“滿足”，這就是“濟(jì)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)，即：經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，或經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以“公民”及其“商品 ”和“商品要素”（如“土地”、“勞力”、“技術(shù)”、“空氣”、“水”等）為主要研究對(duì)象的。因此，商品是經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)，商品學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，財(cái)務(wù)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
